قَوْله : ( شُعَيْب )
هُوَ اِبْن أَبِي حَمْزَة الْحِمْصِيّ , وَاسْم أَبِي حَمْزَة دِينَار .
وَقَدْ أَكْثَرَ الْمُصَنِّف مِنْ تَخْرِيج حَدِيثه عَنْ الزُّهْرِيّ
وَأَبِي الزِّنَاد . وَوَقَعَ فِي غَرَائِب مَالِك لِلدَّارَقُطْنِيّ
إِدْخَال رَجُل - وَهُوَ أَبُو سَلَمَة بْن عَبْد الرَّحْمَن - بَيْن
الْأَعْرَج وَأَبِي هُرَيْرَة فِي هَذَا الْحَدِيث . وَهِيَ زِيَادَة
شَاذَّة . فَقَدْ رَوَاهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ بِدُونِهَا مِنْ حَدِيث
مَالِك , وَمِنْ حَدِيث إِبْرَاهِيم بْن طَهْمَان . وَرَوَى اِبْن
مَنْدَهْ مِنْ طَرِيق أَبِي حَاتِم الرَّازِيّ عَنْ أَبِي الْيَمَان شَيْخ
الْبُخَارِيّ هَذَا الْحَدِيث مُصَرَّحًا فِيهِ بِالتَّحْدِيثِ فِي جَمِيع
الْإِسْنَاد , وَكَذَا النَّسَائِيّ مِنْ طَرِيق عَلِيّ بْن عَيَّاش عَنْ
شُعَيْب .
قَوْله : ( وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ )
فِيهِ جَوَاز الْحَلِف عَلَى الْأَمْر الْمُهِمّ تَوْكِيدًا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ مُسْتَحْلِف .
قَوْله : ( لَا يُؤْمِن )
أَيْ : إِيمَانًا كَامِلًا .
قَوْله : ( أَحَبّ )
هُوَ أَفْعَل بِمَعْنَى الْمَفْعُول , وَهُوَ مَعَ كَثْرَته عَلَى خِلَاف
الْقِيَاس , وَفَصَلَ بَيْنه وَبَيْن مَعْمُوله بِقَوْلِهِ " إِلَيْهِ "
لِأَنَّ الْمُمْتَنِع الْفَصْل بِأَجْنَبِيٍّ .
قَوْله : ( مِنْ وَالِده وَوَلَده )
قَدَّمَ الْوَالِد لِلْأَكْثَرِيَّةِ لِأَنَّ كُلّ أَحَد لَهُ وَالِد
مِنْ غَيْر عَكْس , وَفِي رِوَايَة النَّسَائِيّ فِي حَدِيث أَنَس
تَقْدِيم الْوَلَد عَلَى الْوَالِد , وَذَلِكَ لِمَزِيدِ الشَّفَقَة .
وَلَمْ تَخْتَلِف الرِّوَايَات فِي ذَلِكَ فِي حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة
هَذَا , وَهُوَ مِنْ أَفْرَاد الْبُخَارِيّ عَنْ مُسْلِم .
الرئيسية 
